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古代“万岁”含义的演化

2018-11-07 10:27:19
古代“万岁”含义的演化 战国以前,传世文献中并未有“万岁”之记载,但在一些铭文中已多有“万年无疆”“眉寿无疆”这样的字眼。

但是它并不是专对天子的赞颂,而仅是一种行文款式,铸鼎者皆可用。

与此同时,“万年”一词也出现在《诗经》中,如“寿考万年”“君子万年”“天子万年”“万寿无疆”等,从其语境可知,这大多是人们经常使用的祝福语。

宋人高承就曾指出:“万岁,考古逮周,未有此礼。

”战国以降,“万岁”一词开始成为一个较为流行的词语,它的含义大体有以下几个方面:1是它的字面含义,即祝愿长寿永生的歌颂词;二是表示致敬赞叹的欢呼语;三是表示“死后”的讳称。

此后,伴随着专制皇权的确立和加强,这样一个拥有多重含义的词语开始为帝王所独有,并逐渐成为统治者皇帝的代名词。

到目前为止,我们所知早名为“万岁”的人,是东汉章帝之子刘万岁,永元五年封广宗王,其年即毙,无子,谥“殇”。

这个刘万岁是个短命鬼,还未成年就命归黄泉。

魏晋南北朝时期,名为“万岁”的有南朝刘宋时任宁州刺史的周万岁、萧齐时某中丞何万岁、会稽郡吏王万岁、北齐后主时的韩万岁以及西魏文帝时叱咤疆场、深得皇帝恩宠、官居尚书左仆射位进柱国大将军的李远。

《周书》卷2十五《李贤传附弟万岁传》记载西魏文帝在讨论营救东魏降将北豫州刺史高仲密,李远提出出奇兵救援时,太祖曰:“李万岁所言,差强人意。

”这少说明,在这一时期人们名曰“万岁”是并不犯讳的,而且还可能是取名的一种时尚。

隋唐时期也屡见名为“万岁”者。

如隋朝战功卓著屡挫突厥、打败达头可汗后被杨素诬陷而死的太平公史万岁,唐高祖时和尉迟敬德一同降唐的刘武周部将张万岁,唐高宗时任梓州都督的谢万岁,唐玄宗天宝年间周玄珞之子周万岁,安史之乱时坚守平原的颜真卿部将刁万岁等。

但是在唐玄宗以后,文献中再也看不到以“万岁”为名者。

何以如此?有人认为一是武周时期连续以“天册万岁”“万岁登封”“万岁通天”作为年号,以一种极为特殊的形式强化了“万岁”一词的神圣色彩,更是向天下士庶百姓宣告了这一名称的“皇家化”。

二是至武曌、玄宗时期,科举制经过近一个世纪的推行和完善,愈来愈成为唐代社会选举制度的主流。

这类以儒家经典为主要内容,将儒学以政治、道德为核心的学说确立为标准答案的选人机制的长时间推行,使儒学通过它全面渗透到社会政治文化生活当中去,儒家传统的“大一统”“君权至上”和忠孝节义等伦理道德不自觉地深刻规范着

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